前些日子在报纸上看到一个外国人对中国的评价说这个国家是少有的以金钱为宗教的国家。听起来有点夸张，但是仔细想想我们生活中的一些人一些事，其实不无道理。

凡是某一宗教的信徒都是将自己的信仰建立于该宗教的核心价值观之上，生活指南则是向该宗教的创始人或圣徒看齐。比如说美国一度非常流行一种塑料腕带，上面写着四个字母：WWJD。全拼出来就是“基督会怎么作？”(What will Jesus do?) 这个腕带是为了提醒人们，在作事情时要经常想想：这件事基督会怎么作？也就是说生活中行事要向基督看齐。

现在再回来理解那个外国人的评价就不难了。很多中国人作事的标准就是：怎么挣钱就怎么作呗。完全没有其他的法律道德上的顾虑。

这种现象最好的表现就是中国产品的质量问题，食品的安全问题，以及延伸出来的、工作中的不专业、唯向上负责的态度。

中国传统的儒家思想讲求的道德金律是己所不欲，勿施于人。但可惜随着政府监管的缺失，一些没有用低劣产品欺诈消费者的人，或是钻社会转轨期间法律的漏洞盗取国有或他人资产的人迅速地富了起来，在竞争中占据了有利的位置。由于中国消费者盲目地追求低价格，他们得以击败了遵纪守法生产高质量但同时又是高成本产品的对手，形成了一种标准的劣币驱逐良币的情形。

若人们心中把握着坚定的信仰体系，有着清晰的价值判断的话，那事情还不至于太糟。但可惜，这些意识形态的架构在一些人群中间已经彻底地转向了以金钱为核心。只要谁的钱越多，谁就值得尊敬，谁就越值得大家羡慕。金钱是他们唯一依赖的、能给他们带来可靠的安全感的东西。这样下去，只怕陷入恶性循环：越坏越有钱+人人都只追求有钱=人人都变坏，还比着谁更坏。

其实广义一点看，社会上已经有了金钱宗教的完整结构和基础设施。高档奢侈的商厦、酒店、餐厅就是金钱宗教的庙堂。还在修炼过程中的教徒们到那里怀着崇敬的心情去瞻仰他们可能的美好生活，就像基督教徒们去教堂看壁画上画的天堂，想像自己升天后的幸福一样。

路上跑的高档汽车、女人手里拎的时尚手袋身上穿的衣服、某些地方弥漫着的高档雪茄的味道，则是这一宗教的神物，它们的出现必会引起教徒们的目不转睛，顶礼膜拜。

那些鼓吹奢侈生活和教授发财密籍的书刊杂志电视节目，就是这个宗教传播教义的媒体，一如基督教传教时散发的小册子。它们不断地刺激着教徒们向着更高的层次修炼。

以“马不吃夜草不肥，人无横财不富，”“跟谁过不去也不能跟钱过不去，”“有钱能使鬼推磨，”“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”等俗语为代表的语言构成了这一宗教的教义文本。

而那些为公共所熟知和不那么熟知的富人们，在相应圈子的教徒眼里俨然就是这一宗教的圣人、活佛或是得道之人，他们所拥有的财富和拥有财富的标志显示着他们修习这一宗教所到达的可叹高度。这些教徒恨不能效法他们的一切，不论合法与否有尊严与否危害他人与否，只盼着早日成为他们的一员。

教徒们则各自以自己身边能接触到的或是在大众媒体上了解到的富人为自己的偶像，组成的松散的团体。

在我眼里，与其它很多邪教不同，这种以金钱为核心的宗教的目的并不是为教主或高级成员掠夺低级成员的财产。但大多数低级成员失去的是更重要的东西：一颗纯真善良的心，一次帮助他人或不伤害他人的人生，和对有尊严有道德的生活的追求。

其实人要发财并不是坏事，我也很想发财。坏只坏在以发财为唯一追求，为了挣钱可以牺牲其他一切的思路。人生的乐趣除了钱以外还有很多，很多有钱买不到，很多这个宗教的信徒将永远错过的东西。